دار الإفتاء المصرية

قالت دار الإفتاء المصرية إن عملية تجميد البويضات جائزة، وليس فيها محظور شرعي إذا ما تمت وفق ضوابط معينة.

وأوضحت الدار في أحدث فتاواها أن عملية تجميد البويضات تعتبر من التطورات العلمية الجديدة في مجال الإنجاب الصناعي، مما يتيح للزوجين فيما بعد أن يكررا عملية الإخصاب عند الحاجة، وذلك دون إعادة عملية تحفيز المبيض لإنتاج بويضات أخرى.

ووضعت دار الإفتاء عدة ضوابط شرعية يجب مراعاتها عند عملية تجميد البويضات، تمثل أولها في أن تتم عملية التخصيب بين زوجين، وأن يتم استخراج البويضة واستدخالها بعد التخصيب في المرأة أثناء قيام علاقة الزوجية بينها وبين صاحب الحيوان المنوي، ولا يجوز ذلك بعد انفصام عرى الزوجية بين الرجل والمرأة بوفاة أو طلاق أو غيرهما.

أما الضابط الثاني الذي حددته الدار لعملية تجميد البويضات فهو أن تحفظ اللقاحات المخصبة بشكل آمن تمامًا تحت رقابة مشددة، بما يمنع ويحول دون اختلاطها عمدًا أو سهوًا بغيرها من اللقائح المحفوظة.

والضابط الثالث تمثل في ألا يتم وضع اللقيحة في رَحِمٍ أجنبيةٍ غير رحم صاحبة البويضة الملقحة لا تبرعًا ولا بمعاوضة، بينما ذكرت الفتوى الضابط الرابع وهو ألا يكون لعملية تجميد البويضة آثار جانبية سلبية على الجنين نتيجة تأثر اللقائح بالعوامل المختلفة التي قد تتعرض لها في حال الحفظ، كحدوث التشوهات الخِلقية، أو التأخر العقلي فيما بعد.

أعلنت دار الإفتاء  المصرية أن غداً هو أو أيام العام الهجري الجديد وبهذة المناسبة تتقدم أسرة الحدث الآن لكل أفراد الشعب المصري ، والقارىء الكريم بأطيب الأمنيات القلبية بعام هجري سعيد .

أكدت دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، أن التهنئة بمناسبة رأس السنة الهجرية جائزة شرعًا ولا بدعة فيها.

وتستطلع دارُ الإفتاءِ المصريةُ هلالَ شهرِ المحرم لعام 1441هـ بعد غروب شمس اليوم الجمعة 29 من شهر ذى الحجة الموافق 30 أغسطس 2019م بواسطة اللِّجان الشرعيةِ والعلميةِ المنتشرةِ فى أنحاء الجمهورية ، وسيجرى إعلان نتيجة الرؤية الشرعية وموعد بداية السنة الهجرية على صفحة الفيس بوك الرسمية لدار الإفتاء المصرية، وكذلك على الموقع الرسمى لها.

ردت دار الإفتاء المصرية، على سؤال أحد متابعى صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك حول بيع السلع المدعمة في السوق السوداء، جاء نصه:”ما حكم بيع السلع المدعمة في السوق السوداء؟”.

وقالت دار الإفتاء:”بيع السلع المدعمة في السوق السوداء حرام شرعًا؛ من حيث كونه استيلاء على مال الغير بغير حق، ويزيد في كِبر هذا الذنب كون المال المعتدى عليه مالًا للفقراء الذين يحتاجون إلى مَن يرحمهم ويحافظ لهم على مالهم وينميه ويزيده، وفيه أيضًا مخالفة ولي الأمر الذي جعل الله تعالى طاعتَه في غير المعصية مقارِنةً لطاعته تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم؛ قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 59].

أعلنت دار الإفتاء، أنه سيتم استطلاع هلال شهر محرم لعام 1441هـ يوم الجمعة 29 ذو الحجة 1440هـ الموافق 30 أغسطس 2019.

وأوضحت الإفتاء، أنه سيتم إعلان نتيجة الرؤية الشرعية على صفحة فيس بوك بعد المغرب.

وكانت دار الإفتاء قد أعلنت في وقت سابق أنها الجهة الوحيدة المسئولة عن إعلان نتيجة استطلاع هلال الشهور العربية، وذلك من خلال اللجان الشرعية التابعة لها في كافة محافظات الجمهورية.

وكان الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، قد أصدر أمس الثلاثاء قرارًا يقضي بأن تكون إجازة رأس السنة الهجرية في الوزارات والمصالح الحكومية والهيئات العامة ووحدات الإدارة المحلية، وشركات القطاع العام، وشركات قطاع الأعمال العام، يوم الأول من شهر محرم عام 1441 هجرية، وذلك طبقًا لما تسفر عنه الرؤية الشرعية، وبما يوافق ذلك من التاريخ الميلادي.

قالت دار الإفتاء المصرية، إنه سيتم استطلاع هلال شهر محرم للعام الهجري 1441، يوم الجمعة المقبل الموافق 29 ذو الحجة و30 أغسطس.

وأضافت «الإفتاء»، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، مساء الثلاثاء، أنه سيتم إعلان نتيجة الرؤية الشرعية عبر الصفحة الرسمية لها على «فيسبوك»، وحسابها على «تويتر».

أجرت دار الإفتاء المصرية، بثًا مباشرًا عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، للإجابة على أسئلة المتابعين، ومن بين الأسئلة التى وردت خلال البث المباشر :” هل يجوز الصلاة بعد شرب الحشيش أو التدخين بساعة؟”.

وأجاب عن السؤال الدكتور على فخر، مدير إدارة الحساب الشرعى، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الذى أكد أن شرب الحشيش والتدخين معصية، قائلاً: “إذا كان السائل يقصد بكلمة الصلاة بعد ساعة حتى تكون رائحة الفم تغيرت، فمن الأولى ألا يشرب الحشيش والتدخين قبل قرب الصلاة”.

وتابع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية:”ثم إذا ابتليت طهر فمك جيدا وغير رائحته قبل أن تدخل إلى الصلاة تحضرها الملائكة والملائكة تنفر من الرائحة الخبيثة”.

ردت دار الإفتاء المصرية، على سؤال أحد متابعى صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، حول الهجرة غير الشرعية، جاء نصه: “ما حكم الهجرة غير الشرعية على الوجه الذى نراه ونسمع به فى بلادنا هذه الأيام؟”.

وقالت دار الإفتاء: “الهجرة غير الشرعية عمل لا يجوز فعله أو الإقدام عليه شرعًا، لما فى ذلك من مخالفة ولى الأمر، ولما يكون فى بعض صورها من تعريض النفس للمخاطر والهلاك من غير مُسَوِّغ شرعى، ولما يترتب على هذا النوع من الهجرة من إذلال الإنسان نفسه، ولما فى هذه الهجرة من خرق للمعاهدات والعقود الدولية التى تنظم الدخول والخروج من بلد إلى آخر، ولما يكون فى بعض صورها من تزوير وغش وتدليس على سلطات الدولتين المُهَاجَر منها والمُهَاجَر إليها.. والله سبحانه وتعالى أعلم”.

ردت دار الإفتاء المصرية، على سؤال أحد متابعى صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، حول كتابة القرآن الكريم على الأرض.

وجاء نص السؤال: “في بعض الكتاتيب في البلاد الإسلامية لا يتوافر لدى التلاميذ أو بعضهم ألواح لكتابة القرآن الكريم عليها بغرض حفظه وتعلمه، ولا وسيلة أمامهم إلا أن يكتبوه على الأرض، فهل يجوز ذلك شرعًا؟”.

وقالت دار الإفتاء: إذا كانت الكتابة على الأرض هي الوسيلة المتاحة لتحفيظ القرآن في هذه البلدان؛ فإنه لا مانع حينئذٍ من الكتابة على الأرض؛ بشرط أن يكون ذلك في بقعةٍ تُحمَى من المرور أو الجلوس عليها أو وضع شيء فوقها، وتكون الكتابة بطاهر وعلى طاهر، ويكون محو الكتابة بالأيدي لا بالأرجل، بحيث يُتَعامَل مع هذه الكتابة وموضعها بمنتهى الاحترام والتقدير الواجبين لآيات القرآن الكريم. هذا مع التنبيه على أن ذلك موضع حاجة وضرورة يزول بزوالها، والله سبحانه وتعالى أعلم”.

ردت دار الإفتاء المصرية، على سؤال أحد متابعى صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، حول صيد الأسماك بالصعق الكهربائى، جاء نصه :”ما حكم صيد الأسماك بالكهرباء؟”

وقالت دار الإفتاء:”عملية صيد الأسماك والأحياء المائية بطريقة الصعق الكهربائي حرام شرعًا، سواء أكان التيار المستخدم قويًّا أم ضعيفًا؛ لِمَا فيها من إيلام الأحياء المائية وتعذيبها، وهذا يتنافى مع مقصود الشريعة الإسلامية في إحسان عملية تذكية الحيوان؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ» (رواه مسلم).”.

ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه “ما حكم صيد الأسماك بالكهرباء؟”

وأكدت الدار في جوابها، أن عملية صيد الأسماك والأحياء المائية بطريقة الصعق الكهربائي حرام شرعًا، سواء أكان التيار المستخدم قويًّا أم ضعيفًا؛ لِمَا فيها من إيلام الأحياء المائية وتعذيبها.

وأضافت الدار عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك” أن الصعق الكهربائي يتنافى مع مقصود الشريعة الإسلامية في إحسان عملية تذكية الحيوان؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ» (رواه مسلم).

ردت دار الإفتاء المصرية، على سؤال أحد متابعى صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، حول سفر المرأة للضرورة قبل انتهاء عدتها.

وجاء نص السؤال :”امرأة توفى عنها زوجها، وتريد السفر مع ابنها لئلا تبقى بمفردها، ولكن تحدد موعد السفر قبل انتهاء عدتها بأربعة أيام، فما حكم الشرع فى ذلك؟”.

وقالت دار الإفتاء المصرية:”من المقرر شرعًا أن الزوجة المتوفى عنها زوجها تقضى عدتها فى بيتها وهي: ﴿أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ َعَشْرًا﴾ إلا إذا كانت هناك ضرورة تدعو إلى خلاف ذلك.

وتابعت دار الإفتاء: “وعليه فلا مانع شرعًا من سفر السيدة المذكورة مع ابنها ما دام موعد السفر قد تحدد وهى لا تستطيع السفر بمفردها، وهو المعبر عنه عند الفقهاء بخوف فوات الرفقة”.

ردت دار الإفتاء المصرية، على سؤال أحد متابعى صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، حول صيام يوم عرفة ، جاء نصه : “حكم صيام يوم عرفة منفردًا إذا وافق يوم السبت”.

وقالت دار الإفتاء: “يجوز إفراد صوم يوم السبت إذا كان هناك سبب؛ كأن وافق عادةً له؛ كمن يصوم يومًا ويفطر يومًا، أو إذا وافق يوم عرفة أو يوم عاشوراء وغير ذلك من صوم النافلة، فوافق السبت، أو كان الصوم لقضاء ما على المسلم من رمضان”.

وتابعت دار الإفتاء المصرية: “فلا مانع شرعًا من إفراد يوم السبت بالصوم فيه إذا وافق يوم عرفة”.

نشرت دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، مناسك الحج والعمرة، مع اقتراب موسم الحج.

وقالت دار الإفتاء، إن من مناسك الحج والعمرة، الإحرام من الميقات، ثم دخول الكعبة، وأن يقوم المعتمر بطواف الركن، فيطوف سبعة أشواط بدءًا من الحجر الأسود، بحيث يكون البيت عن يساره وكلما وصل إلى الحجر الأسود قبله إن تيسر له ذلك أو أشار إليه، ثم يسعى بين الصفا والمرة فإذا سعى حلق المعتمر شعره أو قصر وتحلل من إحرامه، وهذه هى أعمال العمرة.

وأوضحت دار الإفتاء، أن إحرام الحج ثلاثة أنواع، الأول وهو الإفراد، ويسمى المحرم به مفردًا وهو أن يهل بالحج مفردا عن العمرة، والثانى وهو القران، ويسمى المحرم به قارنا وهو أن يحرم بالحج والعمرة معا أو يحرم بالحج قبل الشروع فى طواف العمرة وعليه هدى إن كان من غير أهل مكة، والأخير وهو التمتع، ويسمى المحرم به متمتعًا وهو أن يحرم بالمعمرة فى أشهر الحج من ميقات بلده، ويدخل مكة ويفرغ من أفعال العمرة، ثم يتحلل بعد الفراغ من العمرة ويحل له كل ما كان محظورًا عليه بسبب الإحرام، ثم ينشئ الحج من مكة ويحرم للحج وعليه هدي لتمتعه إن كان من غير أهل مكة.

وتابعت دار الإفتاء:”إذا كان الحاج متمتعًا قصر شعره وتحلل من إحرامه، وانتظر قدوم يوم التروية، أما القارن والمفرد فهما على إحرامهما إن قدما مكة قبل يوم التروية ويطوف القارن والمفرد طواف القدوم تحية للبيت الحرام ولهما أن يسعيا بين الصفا والمرة وهذا السعى من أركان الحج، ولهما أن يؤخرا السعى إلى طواف الإفاضة ويظلا على إحرامهما.

وفيما يلى مناسك الحج والعمرة كاملة بحسب ما نشرته دار الإفتاء المصرية:

مناسك الحج 

مناسك الحج 

مناسك الحج 

مناسك الحج 

مناسك الحج 

مناسك الحج

مناسك الحج

مناسك الحج

مناسك الحج 

مناسك الحج

أعلنت دار الإفتاء المصرية، أن غدًا الجمعة أول أيام شهر ذي الحجة، وأن يوم السبت الموافق 10 هو يوم 9 ذي الحجة “وقفة عرفات”

وأكدت دار الإفتاء المضرية أن عيد الأضحى المبارك يوم الأحد الموافق 11-8-2019.

تستطلع اليوم الخميس، دار الإفتاء المصرية، مساءً، هلال شهر ذي الحجة لعام 1440 هجريًا، بعد صلاة المغرب، كما ستنتظر الدار إعلان المملكة العربية السعودية نتائج استطلاع الهلال لأنها بلد المناسك.

أكدت دار الإفتاء المصرية أن الحج يعد أعظم شعائر الإسلام، ولا يليق أن نهدر هذه العظمة فيما نهانا الله عنه من الجدال والفسوق أثناء أداء شعائر الحج، وذلك برفع اللافتات السياسية والخوض فيما يؤدي إلى الفتنة والخلاف.

ووجهت الدار في فيديو موشن جرافيك أنتجته وحدة الرسوم المتحركة بالدار رسالةً إلى كل من وفقه الله تعالى إلى أداء شعيرة الحج قالت فيها: “لا تضيع تلك اللحظات النفيسة فيما لا طائل وراءه، ولا تنشغل بغير عبادة الله تعالى فتلك لحظات عزيزة وربما إن فاتت لا تعود فاغتنمها. قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].

 أعلنت دار الإفتاء موعد استطلاع هلال شهر ذي الحجة لعام 1440 هجريا، وذلك يوم الخميس المقبل 29 شهر ذي القعدة، الأول من أغسطس لعام 2019.

ومن المقرر أن تعلن الدار نتيجة استطلاع الهلال وتحديد أول أيام عيد الأضحى المبارك، وذلك بعد مغرب يوم الخميس القادم عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك.

وكانت الدار أوضحت في وقت سابق أنها لاحظت انتشار شائعات خلال الأيام القليلة الماضية على صفحات «فيس بوك»، بأن دار الإفتاء المصرية أعلنت موعد عيد الأضحى لهذا العام.

وأكدت الدار عبر صفحتها الرسمية على “فيس بوك” أن هذا الأمر غير صحيح تمامًا، وأنها لم تعلن أي شيء بخصوص موعد عيد الأضحى، لافتة إلى أن استطلاع الهلال يكون يوم ٢٩ من كل شهر هجري.

أجرت دار الإفتاء المصرية، بثًا مباشرًا عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك” للإجابة على أسئلة المتابعين التى جاء من بينها سؤالا حول حكم فتح محل كوافير حريمى.

وأكد الشيخ محمد عبد السميع، مدير إدارة الفروع الفقهية وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال البث المباشر، إنه يجوز فتح محل كوافير حريمى بشرط عدم النظر إلى العورات المغلظة، قائلاً: “الكوافير الحريمى يقوم بعمل تصفيف للشعر ويجمل الوجه والجسد وكل هذا جائز ما اجتنب فيه الإطلاع على العورات المغلظة”.

أجرت دار الإفتاء المصرية، بثا مباشرا عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك للإجابة على أسئلة وطلب الفتاوى من المتابعين.

ومن بين الأسئلة التى وردت لدار الإفتاء، سؤال إحدى السيدات حول غسل ملابس الإحرام، جاء نصه:”هل يجوز غسل ملابس الإحرام بأى نوع من أنواع مساحيق الغسيل ذات الرائحة، ثم شطفها جيدا” .

وأجاب على السؤال خلال البث المباشر، الشيخ محمود شلبى، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الذى أكد أنه لا مانع شرعا من غسل ملابس الإحرام سواء بالماء فقط أو بمساحيق الغسيل”.

قالت دار الإفتاء المصرية، إنه «لا يجوز التحايل والإدلاء ببيانات كاذبة غير مطابقة للواقع وللحقيقة إلى الجهات الرسمية، سواء أكان للسفر للحج أم لقضاء أي مصلحة أخرى، وسواء أكان في بلده أم البلد التي سيسافر إليها».

وأضافت «الإفتاء»، عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، صباح الأربعاء، أن «الواجب التقيد بما رآه أولياء الأمر، فهذا التحاليل حرام، ولا يجوز إحضار السائق مثلًا لعقود وهمية مخالفة للحقيق بأنه سبق له السفر والعمل كسائق بالبلد التي سيذهب إليها، أو إخبار الحاج عن نفسه أنه لم يحج من قبل، أو أنه لم يحج في فترة محددة على خلاف الحقيقة».

وأوضحت أنه «لا يجوز التخلف بعد أداء الشعائر إذا منع الحاكم ذلك، فكل ذلك لا يجوز لاشتماله على الكذب أو الغش أو الخداع».

أجرت دار الإفتاء المصرية، بثا مباشرا عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك للإجابة على أسئلة وطلب الفتاوى من المتابعين.

ومن بين الأسئلة التى وردت لدار الإفتاء، سؤال إحدى السيدات حول سن الأضحية، جاء نصه:”هل هناك سن محدد لكل أضحية وماذا لو ضحيت بذبيحة أقل من السن الشرعى”

وأجاب على السؤال خلال البث المباشر، الشيخ محمود شلبى، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الذى أوضح أن هناك أعمار محددة لكل أضحية فمثلا الماعز من عمر سنة فأكثر، والأغنام من 6 أشهر فأكثر، والجمال من 5 سنوات فأكثر، والجاموس والأبقار والعجول من سنتين فأكثر”.

وأكد أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أنه فى حال مثلا شراء عجل عمره عام ونصف العام، يجوز ذبحه كأضحية بشرط ألا يقل وزنه “قايم” عن 350 كيلو”.

ردت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك على سؤال أحد متابعيها حول حكم نقل القرنية من متوفى جاء نصه: ما حكم إجراء عملية جراحية لنقل القرنية من شخص متوفًى إلى شخصٍ حيٍّ مُصَاب؟”.

وقالت دار الإفتاء إن العلاج بنقل وزرع قَرَنِيَّةٍ مِن متوفًّى إلى شخصٍ حيٍّ مُصَابٍ جائزٌ شرعًا إذا توافرت الشروط التي تُبعد هذه العملية من نطاق التلاعب بالإنسان الذي كرَّمه الله تعالى، وتنأى به عن أن يتحول إلى قطع غيار تباع وتشترى، بل يكون هذا من باب إحياء النفس الوارد في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [المائدة: 32].

وتابعت دار الإفتاء:”ويُرَخَّصُ في نَقْلِ العضو البشري مِن الميت إلى الحَيِّ بالشروط والضوابط الآتية:
1- أنْ يَكونَ المنقولُ منه العضو قد تَحَقَّقَ موتُهُ مَوْتًا شرعِيًّا.
2- الضرورة القُصْوَى لِلنَّقْلِ، ويَكون مُحَقِّقًا للمَنقول إليه مَصلَحَةً ضرورِيَّةً لا بَدِيلَ عنها.
3- أنْ يَكونَ الميتُ المنقولُ منه العضو قد أَوْصَى بهذا النَّقْل في حياته وهو بِكَامِلِ قُوَاهُ العقلية وبُدُونِ إكْرَاهٍ مادِّيٍّ أو مَعْنَوِيٍّ.
4- ألَّا يَكونَ العُضوُ المَنقولُ مِن الميت إلى الحَيِّ مُؤَدِّيًا إلى اختِلَاطِ الأنساب بأيِّ حالٍ مِن الأحوال، كالأعضاء التناسُلِيَّةِ وغيرها.
5- أنْ يَكونَ النَّقْلُ بمَرْكَزٍ طِبِّيٍّ مُتَخَصِّصٍ مُعتَمَدٍ مِن الدولة ومُرَخَّصٍ له بذلك.

قال الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجوز لمن يريد أن يحج عن غيره ولكن بشروط.

وأضاف وسام، فى إجابته على سؤال «هل يجوز عقد نية الحج لي ولوالدى المتوفى؟»، أنه لا يصح لمن يريد الحج أن يجمع بين النيتين بأن يحج عن نفسه وعن والده فهذا ليس صحيحا، لكنه يصح أن تحج عن نفسك ثم بعد أن تنتهى من مناسك الحج تنوى أن تحج عن والدك فتحرم عن نفسك وتقول لبيك اللهم بعمرة وحجة عن نفسي وبعد ان تنتهى من المناسك تدعى الله بأن يهب مثل ثواب هذه الحجة لوالدك.

وأشار الى أن الله يتقبل منك هذا الدعاء ويجعل لوالدك مثل الثواب الذى حصلت عليه تماما بفضله وكرمه فيقول رسول الله ((صلى الله عليه وسلم)) أو ولدا صالح يدعو له وسيفرح بك والدك فى قبره فكما ورد أن هذا الثواب يصل الى الميت فى صورة هدية ويقال له هذه هدية فلان.

وتابع أن من يريد ان يؤدي الحج عن غيره لابد عليه ان يؤدي الحج عن نفسه أولًا ثم بعد ذلك يؤدي الحج عن غيره.

أجابت دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، على سؤال أحد المتابعين حول الدفن بين الظهر والعصر، جاء نصه :”ما حكم دفن الميت بين الظهر والعصر، حيث ورد حديث “ثلاث أوقات لا تصلوا فيها ولا تدفنوا فيهن موتاكم؛ منها عند قائم الظهيرة”؟

وقالت دار الإفتاء المصرية، أن دفن الميت بين الظهر والعصر جائز، وليس هذا الوقت من الأوقات التي يُنهى فيها عن الصلاة أو الدفن”.

وتابعت دار الإفتاء:” وأما ما ورد في الحديث الذي رواه أحمد وأصحاب السنن، عن عقبة رضي الله عنه قال: “ثَلاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُـولُ اللهِ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ”.

واختتمت دار الإفتاء المصرية بقولها:”فالمقصود بقائم الظهيرة: تلك المدة اليسيرة التي تسبق وقت الظهر مباشرة.

أعلنت دار الإفتاء عن نتيجة استطلاع هلال شهر ذي القعدة لعام 1440 هجريا، حيث أشارت إلى أن اليوم الأربعاء هو آخر أيام شهر شوال وأن غدا الخميس هو غرة شهر ذي القعدة.

وقالت الدار: إن اللجان التابعة لها في كافة محافظات الجمهورية تمكنت من رؤية الهلال وعليه يكون اليوم الأربعاء هو آخر أيام شهر شوال على أن غدا الخميس الموافق الرابع من شهر يوليو الجاري هو أول أيام ذى القعدة لعام 1440 هجريا.

وكانت دار الإفتاء أعلنت في وقت سابق أنها الجهة الوحيدة المسئولة عن إعلان نتيجة استطلاع هلال رؤية الشهور العربية، وأن ذلك يتم من خلال اللجان الشرعية التابعة لها في كافة محافظات الجمهورية، وذلك يوم التاسع والعشرين من كل شهر عربي.

ردت دار الإفتاء المصرية، فى مقطع فيديو عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، على سؤال أحد المتابعين حول عمل عقيقة للمولود جاء نصه:”عندى ولد وبنت وعايز اعملهم عقيقة وإمكانياتى محدودة”.

وقال الدكتور عمرو الوردانى، مدير إدارة التدريب وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، من خلال الفيديو، إنه إذا كانت الإمكانيات محدودة جدًا إذا انت ليس مطالب بالعقيقة، مشيرًا إلى أن العقيقة للولد شاتين وللبنت شاتين، وهناك من يساوى بينهما وفى حال أن الوالد ليس معه لشراء الشاه فهو ليس مطالب بها”.

وتابع الوردانى :” العقيقة فى الأساس ليست فرضًا ولا واجبًا، ولذلك متى استطعت عمل العقيقة للولد أو للبنت يمكن فعلها ويمكن الجمع بينهما ويمكن عمل عقيقة للابن ثم للبنت أو العكس”.

نشرت دار الإفتاء المصرية مقطع فيديو عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، أجابت فيه على سؤال أحد المتابعين حول حكم مشاهدة مباراة كرة القدم.

وقال الدكتور مجدى عاشور المستشار العلمى لمفتى الجمهورية، عبر الفيديو:”حلال ومن المباحات بشرط ألا تجعلك تخل بواجب، يعنى مثلا لو جلست لمشاهدة المباراة وفاتتك صلاة الظهر خلال المشاهدة هنا نقول حرام ولكن ليس حرام المشاهدة وإنما حرام ترك الصلاة بسبب المباراة”

وتابع عاشور: “لا نقول ذلك فقط على الصلاة ولكن مثلا لو شخص ترك العمل يأثم شرعا ليس بسبب المباراة ولكن لترك العمل، وإنما مشاهدة مباريات كرة القدم مباحة شرعًا ولا شىء فيها”.

وتنطلق منافسات كأس الأمم الأفريقية 2019 التى تستضيفها مصر بداية من اليوم وحتى 19 يوليو المقبل، وهى المرة الخامسة التى تحتضن فيها مصر المسابقة القارية بعد استضافتها أعوام 1959 و1974 و1986 و2006.

وتقام البطولة بمشاركة 24 منتخبا لأول مرة فى التاريخ، مقسمة على ست مجموعات، كما تنطلق المسابقة فى الصيف لأول مرة أيضا، بعدما كانت تقام دائما فى شهر يناير.

أجابت دار الإفتاء المصرية، على سؤال أحد المتابعين حول تلاوة القرآن الكريم داخل المساجد قبل صلاة الجمعة والذى جاء نصه:” ما حكم قراءة المقرئ للقرآن يوم الجمعة قبل الخطبة؟”

وردت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، قائلة:”يجوز قراءة المقرئ للقرآن يوم الجمعة قبل الخطبة، ولا يعد هذا من الابتداع شرعًا، لأن قراءة المقرئ للقرآن يوم الجمعة واستماع الناس له هو من الاجتماع المحمود شرعًا للذكر وقراءة القرآن”.

وتابعت دار الإفتاء:”والقارئ والمستمع داخلان بذلك فى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “ما اجتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِن بُيوتِ الله يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ ويَتَدَارَسُونَهُ بَينَهُمْ، إِلَّا نَزَلَت عَلَيهِم السَّكِينَةُ وغَشِيَتهُم الرَّحمَةُ، وحفَّتهُم المَلَائِكَةُ، وذَكَرهُمُ اللهُ فيمَن عِندَه” رواه الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.